Pero parece que hubo al menos otras dos razones.
La primera es la extraordinaria fidelidad que había demostrado Aarón hasta ese momento.La segunda razón que hay que tener en cuenta son las circunstancias que condujeron a que fabricara el becerro de oro.

El compromiso matrimonial es motivo de alegría, pero también es un asunto serio. Ningún cristiano maduro debe verlo con ligereza, creer que puede ponerle fin cuando se le antoje. Durante el compromiso, la pareja aprovecha para conocerse mejor antes de casarse.

Si pasáramos por alto los consejos bíblicos, escritos bajo la guía del espíritu santo, posiblemente desarrollaríamos características que podrían conducirnos al pecado deliberado contra el espíritu, a la pérdida del favor de Jehová y finalmente a la destrucción (Mateo 12:31, 32). Aunque todavía no pecáramos gravemente, pudiéramos encaminarnos en dirección contraria a la guía del espíritu. Si nos halláramos en esas circunstancias, estaríamos contristando el espíritu santo.

Es razonable decir que la gran muchedumbre adora a Jehová en uno de los patios terrestres de su gran templo espiritual, específicamente en el equivalente actual del patio exterior del templo de Salomón.

La Palabra de Dios no analiza en detalle esta práctica, pero contiene suficientes indicios para concluir que todo juego de azar en que se apueste dinero es incompatible con los principios bíblicos. Por ejemplo, casi nadie duda de que el juego fomenta la codicia. Tan solo este hecho ya es decisivo para los cristianos, puesto que las Escrituras señalan que las “personas dominadas por la avidez” no heredarán el Reino de Dios, y equiparan la codicia a la idolatría (1 Corintios 6:9, 10; Colosenses 3:5).

Es preciso evaluar la posibilidad de que haya culpa por derramamiento de sangre, pues la congregación no debe incurrir en ninguna responsabilidad de comunidad relacionada con dicho pecado.Cuando se determina que existe culpa de sangre, debe formarse un comité judicial.

Por consiguiente, no es realista ver con ligereza la esterilización masculina y femenina, como si fuera un método de control de la natalidad temporal. Además, hay otros aspectos que los cristianos sinceros deben analizar.Los cristianos hacen bien en sopesar esas pruebas de que Dios estima las facultades reproductoras. Todo matrimonio debe decidir si va a utilizar métodos adecuados de planificación familiar y cuándo

En esencia, la respuesta es sí: los hermanos fieles de la clase de las otras ovejas pueden recibir tanto espíritu santo de Dios como los ungidos. (Juan 10:16.)

Aunque tal expresión se ha utilizado en ocasiones, lo mejor es evitarla, pues parece dar a entender que la misericordia de Jehová suaviza o modera su justicia, como si esta fuera una cualidad inferior a la misericordia y más severa que ella. Esta no es una idea acertada.

Cada persona tiene que tomar su propia decisión (Gálatas 6:5). Ahora bien, no hay objeción bíblica a que alguien jure decir la verdad ante un tribunal.

La Biblia no nos da una contestación explícita a esta pregunta. Aunque puede que Dios haya hablado directamente a su hijo humano perfecto en Edén, probablemente se comunicó con Adán mediante la Palabra.

Las Escrituras no especifican que los matrimonios cristianos estén obligados a tener hijos ni, si los tienen, cuántos deben tener. Cada pareja debe decidir privada y responsablemente si va a tratar de regular el tamaño de su familia. Si concuerdan en practicar el control de la natalidad, su selección de anticonceptivos también es asunto personal. Sin embargo, deben considerar —de acuerdo con su entendimiento bíblico y su conciencia— si el usar cierto método mostraría respeto a la santidad de la vida o no.

La clave para contestar esta pregunta está en comprender la forma en que emplea la Biblia los términos “perfecto” y “perfección”. No todo lo que las Escrituras llaman “perfecto” lo es en sentido absoluto. El único que posee ese grado de perfección es Jehová. En cambio, las personas y los objetos solo pueden ser perfectos en sentido relativo. De hecho, los términos hebreos y griegos que se traducen “perfecto” a menudo se refieren simplemente a algo que se considera completo, maduro o sin defectos según el criterio establecido por una autoridad. Hoy día las personas acostumbran utilizar dicho término en sentido relativo, como cuando dicen que el clima es “perfecto”.

No, en absoluto. Los primeros discípulos de Jesús fueron todos judíos. Más tarde, en el Pentecostés de 33 E.C., los primeros a quienes se ungió con espíritu santo para gobernar con Cristo en el cielo fueron judíos y prosélitos circuncisos. No se incluyó a samaritanos ni a gentiles incircuncisos conversos sino hasta después de este tiempo. Por consiguiente, es comprensible que el cuerpo gobernante lo formaran en aquel entonces judíos, es decir, “los apóstoles y ancianos [de] Jerusalén”, según se menciona en Hechos 15:2. Estos hombres tenían un fundamento más amplio de conocimiento bíblico y años de experiencia en la adoración verdadera, y habían tenido más tiempo para convertirse en ancianos cristianos maduros. (Compárese con Romanos 3:1, 2.)

En las Escrituras no encontramos ninguna objeción a esta práctica.
Varios relatos bíblicos muestran que a veces se quemaban cuerpos o huesos de personas muertas (Jos. 7:25; 2 Crón. 34:4, 5). Esa acción podía indicar que tales personas no merecían un entierro digno. Pero no siempre tenía ese significado.

. Por tanto, parece que, en algún momento posterior a su resurrección, Jesús anunció a los espíritus malignos el merecido castigo que recibirían. El mensaje que les proclamó no fue de esperanza, sino de condenación

La Biblia no contesta esta pregunta de forma explícita. Sin embargo, podemos llegar a una conclusión lógica respecto a dónde estarán los demonios durante el Reinado Milenario de Cristo.
Por eso, aunque Revelación 20:1-3 solo dice que Satanás será prendido y arrojado en el abismo de inactividad, podemos concluir lógicamente que sus ángeles también serán atados y abismados.

Básicamente, los no bautizados que acompañan a los testigos de Jehová en el ministerio del campo son personas que llenan los requisitos para ser publicadores de las buenas nuevas.

David escribió: “No he visto a nadie justo dejado enteramente, ni a su prole buscando pan” (Sal. 37:25). Esta fue una declaración de carácter general basada en su propia experiencia: sabía perfectamente que Jehová siempre lo había cuidado. Ahora bien, esas palabras no significan que ningún siervo de Jehová jamás haya pasado ni vaya a pasar necesidad.Jehová ha prometido estar con sus siervos. Por ejemplo, en Isaías 54:17 nos asegura: “Sea cual sea el arma que se forme contra ti, no tendrá éxito”. Esta y otras promesas parecidas garantizan la seguridad del pueblo de Dios en conjunto. Pero, a nivel individual, un cristiano puede atravesar pruebas o incluso llegar a morir.

Aunque haya quienes piensen, por los indicios que vean, que el pecador se ha arrepentido, tal vez no sea así en el caso de la mayoría de los hermanos de la congregación; de ahí que si oyeran que en una oración pública se pidiera a favor del expulsado, les extrañaría, les molestaría, incluso les haría tropezar. Por tanto, los que decidan orar por el pecador solamente deben hacerlo en privado y dejar que los ancianos responsables de la congregación traten los demás aspectos del asunto.

Los cristianos procuran no tener nada que ver intencionalmente con la compra de mercancías o materiales robados.
No cabe duda de que el hurto es incorrecto. La Ley de Dios a Israel declaró de modo inequívoco: “No debes hurtar”. (Éxodo 20:15; Levítico 19:11.) Si se atrapaba al ladrón, este tenía que hacer compensación doble, cuádruple o quíntuple, dependiendo de las circunstancias.

Aceptar un trabajo que exija portar un arma de fuego o de otro tipo es una decisión personal. Sin embargo, al hacerlo nos exponemos a ser culpables de derramamiento de sangre si alguna vez tuviéramos que utilizarla. Por eso, el cristiano debe analizar con la ayuda de la oración si está dispuesto a cargar con la responsabilidad en caso de verse obligado a decidir rápidamente si usará el arma o no en una situación en la que esté envuelta una vida humana.

Al terminar los mil años tendrá lugar una prueba final y habrá personas que se rebelarán contra Jehová. Ellas actuarán con un odio similar al que tuvo la coalición de naciones que atacó al pueblo de Dios justo antes del Armagedón, coalición a la que la Biblia llama Gog de Magog. Pero el resultado para los enemigos de Jehová será el mismo en los dos casos: muerte eterna (Rev. 19:20, 21; 20:9). Por eso es tan apropiado que se llame Gog y Magog a los rebeldes que aparecerán al final de los mil años.

Es muy lógico creer que sí.

Al decir que se le estaba juzgando respecto a la esperanza de la resurrección de los muertos, Pablo claramente quiso dar a entender que él era como los fariseos en ese punto. Si surgía cualquier controversia sobre ese tema, a Pablo se le identificaría con los fariseos, no con los saduceos, quienes no creían en la resurrección.